Les généalogies de Jésus-Christ

Est-il étonnant que les Évangiles de saint Matthieu et de saint Luc nous proposent deux généalogies complètement différentes ?

En réalité, pas tant que ça, ceci est même très ordonné.

Levons les yeux sur la Mère de Dieu :

La jeune fille Vierge a été promise à Joseph, de la maison de David, et avant qu'il ne l'épouse, elle conçut du Saint-Esprit.

Nous voyons ici que la Sainte Vierge Marie est "épousée" deux fois, de deux manières qui se complètent :

– Une première fois par l'Esprit-Saint, Époux céleste, de qui va naître Jésus.
Une épousaille sous la forme étymologique secondaire du mot, celle qui permet la conception ;

– Une seconde fois par un époux terrestre choisi par Dieu, car il était le plus pur et le plus chaste des fils de la maison de David, pour protéger la virginité perpétuelle de Marie, et être le Père putatif de Jésus. 
Une épousaille, sous la forme étymologique originelle du mot, le rituel juif du mariage. 

En effet, Joseph a été choisi comme époux pour compléter l'épousaille de l'Esprit-Saint, en respectant la chasteté, car Marie appartient à l'Esprit-Saint par la première épousaille, et à Joseph par la deuxième.

On voit donc comment tout cela est ordonné par Dieu.

La généalogie de Jésus selon saint Matthieu est descendante, et commence directement par Abraham, "le père d'une multitude de nations", pour arriver jusqu'à Jésus, en passant par Joseph, époux terrestre de Marie. 

Toute notion de divinité est volontairement omise ici.
Il s'agit là de mettre en avant l'humanité du Père putatif du Christ, qui arrive en dernier dans la liste, avant Jésus. 

L’Évangile nous montre aussi par là l’humilité avec laquelle Jésus veut se faire homme, et serviteur des hommes.

Il s’abaisse, et cette généalogie nous montre cet abaissement vers le terrestre.

La généalogie de Jésus selon saint Luc est au contraire ascendante, et commence par Jésus, en nommant les hommes directement reliés à la famille de Marie, en commençant par son époux terrestre Joseph, ensuite Eli (ou Eliakim ou encore Joachim), le père de Marie, et tous les hommes de sa famille, en remontant jusqu'à son Époux céleste, l'Esprit-Saint, Père de Jésus. 

On voit, en dernier, la royauté de Jésus, car il est « Fils de Dieu ». 

Ici, il s’agit d’élévation vers le céleste, vers Dieu.

Puisque la généalogie de Jésus selon saint Matthieu, qui est descendante, reprend la lignée de Joseph, père terrestre de Jésus, époux terrestre de Marie, et que le Père céleste de Jésus, Époux céleste de Marie, n'a d'autre ascendance que lui-même, il est tout à fait logique que la généalogie de Jésus selon saint Luc reprenne la lignée des hommes de la famille de Marie.