La Didachè

 La "Didachè" ou la Doctrine du Seigneur enseignée aux nations par les douze Apôtres.

I. Premier commandement de la doctrine :

Il y a deux chemins : l'un de la vie, l'autre de la mort ; mais il est entre les deux chemins une grande différence.

[2] Or le chemin de la vie est le suivant :

« D'abord, tu aimeras Dieu qui t'a créé ;

en second lieu, tu aimeras ton prochain comme toi-même ; et ce que tu ne veux pas qu'il te soit fait, toi non plus ne le fais pas à autrui. »

[3] Et voici l'enseignement signifié par ces paroles : « Bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour vos ennemis, jeûnez pour ceux qui vous persécutent. »

Quel mérite, en effet, d'aimer ceux qui vous aiment ! Les païens n'en font-ils pas autant ? Quant à vous, aimez ceux qui vous haïssent », et vous n'aurez pas d'ennemis.

[4] « Abstiens-toi des désirs charnels » et corporels.

« Si quelqu'un te donne un soufflet sur la joue droite, présente-lui l'autre aussi, et tu seras parfait ; si quelqu'un te requiert de faire un mille, fais-en deux avec lui ; si quelqu'un t'enlève ton manteau, donne-lui encore ta tunique ; si quelqu'un t'a pris ton bien, ne le réclame pas », car tu n'en as pas le pouvoir.

[5] « Donne à quiconque t'implore, sans rien redemander », car le Père veut qu'il soit fait part à tous de ses propres largesses. Heureux celui qui donne, selon le commandement ! Car il est irréprochable. Malheur à celui qui prend ! Certes, si le besoin l'oblige

à prendre, il est innocent ; mais, s'il n'est pas dans le besoin, il rendra compte du motif et du but pour lesquels il a pris ; il sera mis en prison, examiné sur sa conduite et « il ne sortira pas de là qu'il n'ait rendu le dernier quart d'as ».

[6] Mais il a été dit également à ce sujet : « Laisse ton aumône se mouiller de sueur dans tes mains, jusqu'à

ce que tu saches à qui tu donnes. »

II. Deuxième commandement de la doctrine :

 [2] « Tu ne tueras pas, tu ne seras pas adultère, »

tu ne souilleras point de garçons, tu ne commettras ni prostitution, « ni vol, »

ni incantation, ni empoisonnement ; tu ne tueras point d'enfants, par avortement ou après la naissance ;

« tu ne désireras pas les biens de ton prochain.

[3] Tu ne te parjureras pas, tu ne diras pas de faux témoignage, tu ne tiendras pas de propos médisants,

tu ne garderas pas de rancune.

[4] Tu n'auras pas deux manières de penser ni deux paroles : car la duplicité de langage est un piège de mort.

[5] Ta parole ne sera pas menteuse ; pas vaine non plus, mais remplie d'effet.

[6] Tu ne seras ni avare, ni rapace, ni hypocrite, ni méchant, ni orgueilleux ; tu ne formeras pas de mauvais dessein contre ton prochain.

[7] Tu ne dois haïr personne ; mais tu dois reprendre les uns, et prier pour eux, et aimer les autres plus que ta vie.

III.Mon enfant, fuis tout ce qui est mal et tout ce qui ressemble au mal.

[2] Ne sois pas irascible, car la colère mène au meurtre ; pas jaloux, ni querelleur, ni violent, car c'est de là que viennent les meurtres.

[3] Mon enfant, ne sois pas convoiteux, car la convoitise mène à la prostitution ; ne sois pas répandu en propos obscènes et en regards effrontés, car tout cela engendre les adultères.

[4] Mon enfant, ne deviens pas observateur de présages, car cela mène à l'idolâtrie ; garde-toi des incantations, de l'astrologie, des purifications superstitieuses, refuse même de les voir et de les entendre, car tout cela engendre l'idolâtrie.

[5] Mon enfant, ne sois pas menteur, car le mensonge mène au vol ; pas avide d'argent ou de vaine gloire, car tout cela engendre les vols.

[6] Mon enfant, ne sois pas adonné aux murmures, car ils mènent au blasphème; ni insolent et malveillant, car tout cela engendre les blasphèmes.

[7] Au contraire sois doux, car « les doux hériterons de la terre ». Mt 5,5

[8] Sois patient, miséricordieux, sans malice, paisible et bon ; tremble continuellement aux paroles que tu as entendues.

[9] Tu ne t'élèveras pas toi-même, tu n'ouvriras pas ton âme à la présomption. Ton âme n'adhérera pas aux superbes, mais tu fréquenteras les justes et les humbles.

[10] Reçois comme des biens tous les évenements qui t'arrivent, car rien n'arrive sans la volonté de Dieu.

 

IV. Mon enfant, souviens-toi nuit et jour de celui qui t'annonce la parole de Dieu ; honore-le comme le Seigneur, car là où est annoncée sa souveraineté, là est aussi le Seigneur.

[2] Recherche tous les jours la compagnie des Saints, afin de te réconforter par leurs paroles.

[3] Tu ne désireras pas la division, mais tu mettras la paix entre ceux qui se battent. « Tu jugeras avec justice » ; tu ne feras pas acception de la personne en reprenant les fautes.

[4] Ne t'inquiète pas de savoir si une chose arrivera ou non.

[5] « Ne tend pas la main quand il s'agit de recevoir, et la retirer quand il faut donner. »

[6] Si tu as quelque chose donner, donne le en aumône pour la rançon de tes péchés.

[7] N'hésite pas a donner sans murmure et tu connaîtras un jour Celui qui sait récompenser grandement.

[8] Ne te détourne pas de celui qui est dans le besoin, mets tout en commun avec ton frère et ne dis pas que tu as des biens en propre, car, si vous entrez en partage pour les biens immortels, combien plus y entrez-vous pour les biens périssables ?

[9] Tu ne retireras pas la main de dessus ton fils et ta fille ; mais dès leur enfance tu leur enseigneras la crainte de Dieu.

[10] Tu ne commanderas pas avec aigreur à ton esclave ou à ta servante qui mettent leur espérance dans le même Dieu que toi, de peur qu'ils ne perdent la crainte de Dieu, qui est au-dessus des uns et des autres; car il n'appelle pas suivant la qualité de la personne, mais il vient à ceux que l'esprit a préparés.

[11] Pour vous, esclaves, vous serez soumis à vos seigneurs comme à une image de Dieu, avec respect et avec crainte.

[12] Haïs toute hypocrisie et tout ce qui déplaît au Seigneur ;

[13] ne mets pas de côté les « commandements du Seigneur, mais observe » ceux que tu as reçus « sans rien ajouter ni rien retrancher ».

[14] Dans l'assemblée, tu feras l'exomologèse de tes péchés et tu n'iras pas à la prière avec une conscience mauvaise. Tel est le chemin de la vie.

V. Voici maintenant le chemin de la mort :

Avant tout, il est mauvais et plein de malédiction : « meurtres, adultères », désirs, « prostitutions, vols », idolâtrie, magies, empoisonnements, rapines, « faux témoignages », hypocrisie, duplicité du cœur, « ruse, orgueil, malice », arrogance, « avarice », obscénité de langage, jalousie, insolence, faste, « forfanterie », absence de toute crainte.

[2] Persécuteurs des hommes de bien, haïssants la vérité, aimants le mensonge, ignorants le salaire de la justice, qui ne s'attachent ni au bien, ni au juste jugement, ne veillant pas pour le bien, mais pour le mal, qui sont loin de la douceur et de la patience, aimants les choses vaines, qui « courent après la récompense », qui n'ont pas de pitié pour le pauvre et ne souffrant pas avec l'affligé, ne reconnaissant pas Celui qui les a créé, « meurtriers d'enfants », et meurtriers par avortement des créatures de Dieu, qui se détournent du nécessiteux et opprimant l'accablé, défenseurs des riches, et juges iniques des pauvres, pécheurs en tout ! Puissiez-vous, enfants, être délivrés de toutes ces choses.

VI. Veille « à ce personne ne t'égare » de la voie de la doctrine, car il t'enseignerait en dehors de Dieu.

[2] Si tu peux porter tout entier le joug du Seigneur, tu seras parfait ; sinon, fais ce que tu peux.

[3] Quant aux aliments, prends sur toi ce que tu pourras ; mais abstiens-toi complètement des viandes sacrifiées aux idoles, car c'est un culte de dieux morts.

VII. Pour le baptême, donnez-le de la manière suivante: après avoir enseigné tout ce qui précède, « baptisez au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit », dans de l'eau courante.

[2] S'il n'y a pas d'eau vive, qu'on baptise dans une autre eau et, à défaut d'eau froide, dans de l'eau chaude.

[3] Si tu n'as (assez) ni de l'une ni de l'autre, verse trois fois de l'eau sur la tête « au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit ».

[4] Que le baptisant, le baptisé et d'autres personnes qui le pourraient, jeûnent avant le baptême ; du moins au baptisé, ordonne qu'il jeûne un jour ou deux auparavant.

VIII. « Que vos jeûnes n'aient pas lieu en même temps que ceux des hypocrites » ; ils jeûnent en effet le lundi et le jeudi ; pour vous, jeûnez le mercredi et le vendredi.

[2] « Ne priez pas non plus comme les hypocrites », mais de la manière que le Seigneur a ordonnée dans son évangile : « Priez ainsi :

Notre Père qui es au ciel,

Que Votre nom soit sanctifié,

Que Votre règne arrive,

Que Votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Donnez-nous aujourd'hui le pain nécessaire à notre existence,

Remettez-nous notre dette comme nous remettons aussi la leur à nos débiteurs,

Et ne nous laissez pas succomber à la tentation,

« Mais délivrez-nous du mal » ;

Car à Vous est la puissance et la gloire dans les siècles !

[3] Priez ainsi trois fois par jour.

 IX. Quant à l'eucharistie, rendez grâce ainsi.

[2] D'abord pour le calice :

Nous Vous rendons grâce, ô notre Père, pour la sainte vigne de David Votre serviteur, que Vous nous avez fait connaître par Jésus Votre serviteur.

Gloire à Vous dans les siècles !

[3] Puis, pour le pain rompu :

Nous Vous rendons grâce, ô notre Père,

Pour la vie et la science Que Vous nous avez fait connaître par Jésus Votre serviteur.

Gloire à Vous dans les siècles !

[4] Comme ce pain rompu, autrefois disséminé sur les montagnes, a été recueilli pour devenir un seul tout,

Qu'ainsi Votre Église soit rassemblée des extrémités de la terre dans Votre royaume, car à Vous est la gloire et la puissance par Jésus-Christ dans les siècles !

[5] Que personne ne mange et ne boive de votre eucharistie, si ce n'est les baptisés au nom du Seigneur, car c'est à ce sujet que le Seigneur a dit : « Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens. »

 

X. Après vous être rassasiés, rendez grâce ainsi :

[2] Nous Vous rendons grâce, « ô Père Saint ! » Pour Votre saint nom Que Vous avez fait habiter dans nos cœurs, Pour la connaissance, la foi et l'immortalité Que Vous nous avez révélées par Jésus Votre serviteur.

Gloire à Vous dans les siècles !

[3] C'est Vous, Maître tout-puissant, Qui avez « créé l'univers » à l'honneur de Votre Nom, Qui avez donné aux hommes la nourriture et la boisson en jouissance pour qu'ils Vous rendent grâces ; Mais à nous Vous avez donné une nourriture et un breuvage spirituel et la vie éternelle par Votre serviteur.

[4] Avant tout, nous Vous rendons grâces, parce que vous êtes es puissant.

Gloire à Vous dans les siècles !

[5] Souvenez-Vous, Seigneur, de délivrer Votre Eglise de tout mal, Et de la rendre parfaite dans Votre amour.

Rassemblez-la des quatre vents, cette Eglise sanctifiée, Dans Votre royaume que vous lui avez préparé, car à Vous est la puissance et la gloire dans les siècles !

[6] Vienne la grâce et que ce monde passe ! « Hosanna au Dieu de David ! » Si quelqu'un est saint, qu'il vienne ! Si quelqu'un ne l'est pas, qu'il fasse pénitence ! Maran Atha, Amen.

[7] Laissez les prophètes rendre grâce autant qu'ils voudront.

 

XI. Si quelqu'un vient à vous et vous enseigne tout ce qui vient d'être dit, recevez-le ;

[2] mais si le prédicateur lui-même, étant perverti, enseigne une autre doctrine, et travaille à détruire, ne l'écoutez pas ; enseigne-t-il, au contraire, pour accroître la justice et la connaissance du Seigneur, recevez-le comme le Seigneur.

[3] A l'égard des apôtres et des prophètes, agissez selon le précepte de l'Evangile, de la manière suivante :

[4] Que tout apôtre arrivant chez vous soit reçu comme le Seigneur ;

[5] mais il ne restera qu'un seul jour, ou un deuxième en cas de besoin ; s'il reste trois jours, c'est un faux prophète.

[6] En partant, que l'apôtre ne reçoive rien, sinon du pain jusqu'a ce qu'il trouve un gîte ; s'il demande de l'argent, c'est un faux prophète.

[7] Vous n'éprouverez et ne jugerez aucun prophète qui parle en Esprit : car « tout péché sera remis, mais ce péché-là ne le sera pas ».

[8] Tout homme qui parle en Esprit n'est pas prophète, mais seulement s'il a les façons de vivre du Seigneur. C'est donc d'après leur conduite que l'on distinguera le faux prophète et le vrai prophète.

[9] Ainsi tout prophète qui ordonne en Esprit de dresser une table, s'abstient d'en manger, à moins qu'il ne soit un faux prophète ;

[10] et tout prophète qui enseigne la vérité, mais sans faire ce qu'il enseigne, est un faux prophète ;

[11] et tout prophète éprouvé, véridique, qui opère en vue du mystère terrestre de l'Eglise, mais qui n'instruit pas les autres à exécuter les choses qu'il fait lui-même, ne doit pas être jugé par vous : car c'est Dieu qui le jugera, et d'ailleurs les anciens prophètes ont agi de même.

[12] Quiconque vous dit en Esprit : Donnez-moi de l'argent ou quelque autre chose, vous ne l'écouterez pas; mais s'il dit de donner pour d'autres indigents, que nul ne le juge.

 

XII. Que tout homme « qui vient au nom du Seigneur » soit accueilli; Puis, après l'avoir éprouvé, vous le connaitrez et saurez discerner le bien du mal

[2] Si le nouveau venu ne fait que passer, secourez-le de votre mieux; mais il ne demeurera chez vous que deux ou trois jours, si c'est nécessaire ;

[3] s'il veut s'établir chez vous, et qu'il soit artisan, qu'il travaille et qu'il se nourrisse ;

[4] mais s'il n'a pas de métier, que votre prudence avise à ne pas laisser un chrétien vivre oisif parmi vous.

[5] S'il ne veut pas agir ainsi, c'est un trafiquant du Christ ; gardez-vous des gens de cette sorte.

 

XIII. Tout vrai prophète voulant s'établir chez vous « mérite sa nourriture » ;

[2] pareillement le docteur véritable gagne lui aussi, comme « l'ouvrier, sa nourriture ».

[3] Tu prendras donc, du pressoir et de l'aire, des bœufs et des brebis, les prémices de tous les produits, tu les donneras aux prophètes, car ils sont vos grands-prêtres ;

[4] et si vous n'avez pas de prophète, vous donnerez aux pauvres

[5] Si tu fais du pain, prélève les prémices et donne-les selon le commandement.

[6] De même, si tu ouvres une amphore de vin ou d'huile, prélèves-en les prémices et donne-les aux prophètes.

[7] Sur ton argent, sur tes vêtements, sur toute sorte de richesse, prélève les prémices, selon ton appréciation, et donne-les selon le commandement.

 

XIV. Réunissez-vous le jour dominical du Seigneur, rompez le pain et rendez grâces, après avoir d'abord confessé vos péchés, afin que votre sacrifice soit pur.

[2] Celui qui a un différend avec son compagnon ne doit pas se joindre à vous avant de s'être réconcilié, de peur de profaner votre sacrifice,

[3] car voici ce qu'a dit le Seigneur : « Qu'en tout lieu et en tout temps, on m'offre un sacrifice pur ; car je suis un grand roi, dit le Seigneur, et mon nom est admirable parmi les nations ».

 

XV. Ainsi donc, élisez-vous des évêques et des diacres dignes du Seigneur, des hommes doux, sans amour de l'argent, véridiques et éprouvés ; car ils accomplissent pour vous, le ministère des prophètes et des maitres.

[2] Donc ne les méprisez pas ; car ils sont les hommes honorés d'entre vous, avec les prophètes et les docteurs.

[3] Reprenez-vous les uns les autres, non dans la colère, mais dans la paix, comme vous le tenez de l'Evangile ; et si un homme offense son prochain, que personne parmi vous ne lui parle ni ne l'écoute jusqu'a ce qu'il se repente.

[4] Vos prières, vos aumônes et toutes vos actions, faites-les comme vous l'avez dans l'Evangile de notre Seigneur.

 

XVI. « Veillez » sur votre vie ; ne laissez ni « s'éteindre vos lampes » ni se détendre « la ceinture de vos reins » ; mais « soyez prêts car vous ignorez l'heure où notre Seigneur viendra ».

[2] Assemblez-vous fréquemment pour rechercher ce qui a de l'intérêt pour vos âmes, car tout le temps de votre foi ne vous servira de rien, si vous n'êtes pas devenus parfaits dans les derniers temps.

[3] Car aux derniers jours se multiplierons les faux prophètes et les corrupteurs, les brebis se changeront en loups et l'amour en haine.

[4] Avec l'accroissement de l'iniquité, les hommes se haïront les uns les autres, se persécuterons, se trahiront les uns les autres ; et alors paraîtra le Séducteur du monde, se donnant pour Fils de Dieu ; il fera « des signes et des prodiges », la terre sera livrée entre ses mains, et il commettra des iniquités telles qu'il n'en fut jamais commis depuis le commencement des siècles.

[5] Alors toute oeuvre humaine sera éprouvée par le feu: « beaucoup se scandaliseront » et périront ; « maïs ceux qui auront persévéré » dans leur foi « seront sauvés » par Celui-là même qui aura été un objet de malédiction.

[6] Alors « apparaîtront les signes » de la vérité : premier signe, les cieux ouverts ; deuxième signe, le son de la trompette; troisième signe, la résurrection des morts ;

[7] non de tous, il est vrai, mais, selon qu'il a été dit : « le Seigneur viendra et tous les saints avec lui ». [8] Alors le monde « verra » le Seigneur « venant sur les nuées du ciel ».